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Cuadernos de antropología social

Scielo org

Diversas revisiones y reformulaciones de la medicalización, desde su definición en la década de los setenta, han puesto en evidencia su carácter múltiple y diverso, y sus diferentes características de acuerdo con los géneros, edades, etnias, clases sociales y lugar geopolítico de las poblaciones consideradas. El objetivo de este trabajo es examinar, a través de las relaciones entre el tratamiento y el trato en contextos de crisis, ciertas dimensiones del proceso de medicalización en países por fuera del arco euro-norteamericano. Más específicamente, y partiendo de la noción de trato, los procesos de elaboración de "nuevos" tratamientos sobre "nuevos" problemas al ritmo acelerado de condiciones de emergencia, muestran su carácter de montaje entre diversos modos de tratar expertos y legos. La noción de palimpsesto permite modelizar a estos tratamientos como un montaje entre fragmentos heterogéneos, que se corresponden con diferentes regímenes de verdad-autoridad, genealogías y cronologías. Finalmente, abordar la avanzada de los sistemas expertos sobre "nuevos problemas", a través de la noción de palimpsesto promueve, a su vez, el cuestionamiento de la linealidad, homogeneidad, universalidad de la medicalización, y la revisión de su estatuto crítico.Several revisions and reformulations of medicalization notion showed it as a multiple and complex process, with particular characteristics according to gender, ages, ethnic identities, social classes, and the geopolitical role of the target populations. Based on the analysis of the relationships between treatment (bio-scientific / psychiatric-psychological) and the mode to treat (trato) in contexts of crisis, the objective of this article is to exam several dimensions of the medicalization process in countries outside the euro-american arch. Taking as a point of departure Ulloa's notion of way to treat (trato), the analysis of the processes of submitting "new" problems under expert health system, shows that "new" treatments are montages of diverse ways to treat, expert and lay knowledge and practices. The notion of palimpsest allows us to modelize these treatments as montages among heterogeneous fragments, engendered by different truth-authority regimes, genealogies and chronologies. Finally, this approach based on the palimpsest model, questions the lineality, homogeneity and universality enclosed in the notion of medicalization, as well as its critical status.Várias revisões e reformulações sobre a medicalização a partir de sua definição na década de 70 revelaram seu caráter múltiplo e diverso, bem como suas características diferentes de acordo com o sexo, idade, grupo étnico, classe social e localização geopolítica das populações consideradas. O objetivo deste trabalho é analisar, através da relação entre o tratamento e o trato em um contexto de crise, certos aspectos do processo de medicalização em países que estão por fora da esfera euramericana. De forma mais específica e baseado na noção de trato, os processos de elaboração dos "novos" tratamentos sobre "novos" problemas para o ritmo acelerado de condições de emergência, mostram seu caráter de montagem entre diversos modos especialistas e leigos de tratar. A noção de palimpsesto permite modelar esses tratamentos como uma montagem entre fragmentos heterogêneos, que correspondem a diferentes regimes de verdade-autoridade, genealogias e cronologias. Finalmente, abordar o avanço dos sistemas especialistas sobre "novos problemas", através da noção de palimpsesto promove, por sua vez, o questionamento da linearidade, homogeneidade, universalidade da medicalização e a revisão de seu estatuto crítico.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200001&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

El presente artículo ofrece una mirada sobre las formas concretas en que "la verdad jurídica" es construida en casos de violencia policial. La construcción de la verdad jurídica es considerada como un proceso que se realiza en la relación entre representación, poder y narraciones y, a través del análisis de documentos y testimonios de una causa penal específica, se pretende mostrar cómo operan los discursos estigmatizantes sobre hombres jóvenes de los sectores pobres de la sociedad en las intervenciones del tribunal. Se argumenta que el sistema penal, al garantizar un alto grado de impunidad en casos de violencia policial, se constituye como uno de los mecanismos que posibilitan esta misma violencia.This article aims to shed light on the concrete ways in which "the juridical truth" is constructed in cases of police violence. The construction of the juridical truth is considered as a process that occurs in the interplay between representation, power and narratives. Through an analysis of documents and testimonies from a specific penal case, the aim is to show how stigmatizing discourses about young men from the poor sectors of society operate through the interventions of the tribunal. It is argued that the penal system, guaranteeing a high degree of impunity in cases of police violence, constitutes one of the mechanisms that enable that very same violence.Este artigo fornece um olhar sobre as formas concretas através das quais a verdade jurídica é construída em casos de violência policial. A construção da verdade jurídica aqui é considerada como um processo que se realiza na relação entre representação, poder e narração. Através da análise de documentos e depoimentos em um processo criminal específico, busca-se mostrar como operam os discursos estigmatizantes sobre homens jovens dos setores pobres da sociedade através das intervenções do judiciário. Assim, argumenta-se que o sistema penal, ao garantir um alto grau de impunidade em casos de violência policial, se constitui como um dos mecanismos que possibilitam essa mesma violência.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200002&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

El presente artículo ofrece una mirada sobre las formas concretas en que "la verdad jurídica" es construida en casos de violencia policial. La construcción de la verdad jurídica es considerada como un proceso que se realiza en la relación entre representación, poder y narraciones y, a través del análisis de documentos y testimonios de una causa penal específica, se pretende mostrar cómo operan los discursos estigmatizantes sobre hombres jóvenes de los sectores pobres de la sociedad en las intervenciones del tribunal. Se argumenta que el sistema penal, al garantizar un alto grado de impunidad en casos de violencia policial, se constituye como uno de los mecanismos que posibilitan esta misma violencia.This article aims to shed light on the concrete ways in which "the juridical truth" is constructed in cases of police violence. The construction of the juridical truth is considered as a process that occurs in the interplay between representation, power and narratives. Through an analysis of documents and testimonies from a specific penal case, the aim is to show how stigmatizing discourses about young men from the poor sectors of society operate through the interventions of the tribunal. It is argued that the penal system, guaranteeing a high degree of impunity in cases of police violence, constitutes one of the mechanisms that enable that very same violence.Este artigo fornece um olhar sobre as formas concretas através das quais a verdade jurídica é construída em casos de violência policial. A construção da verdade jurídica aqui é considerada como um processo que se realiza na relação entre representação, poder e narração. Através da análise de documentos e depoimentos em um processo criminal específico, busca-se mostrar como operam os discursos estigmatizantes sobre homens jovens dos setores pobres da sociedade através das intervenções do judiciário. Assim, argumenta-se que o sistema penal, ao garantir um alto grau de impunidade em casos de violência policial, se constitui como um dos mecanismos que possibilitam essa mesma violência.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200002&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

En el siguiente trabajo nos proponemos analizar, en primer lugar, cómo surgen las prácticas neochamánicas. Veremos cómo la misma formulación académica del fenómeno chamánico incide en el surgimiento del neochamanismo, cómo su emergencia histórica se relaciona con los movimientos contraculturales de los sesenta, y luego con otros movimientos vinculados con la New Age y la posmodernidad. Posteriormente abordaremos el fenómeno en Uruguay, realizando una breve descripción de uno de los grupos identificados: el centro de terapias alternativas Ayariri, inscripto en la tradición vegetalista amazónica.In this paper we will analyze in first place how neoshamanic practices arise. We will see how the academic formulation of shamanic phenomena affects the emergency of neo-shamanism, and how their historical emergence is related to the counter-cultural movements of the sixties, and later with other movements related to New Age and Posmodernity. Last we will address the phenomenon in Uruguay, giving a short description of one of the groups identified the center of alternative therapies Ayariri, related to the Amazon vegetalista tradition.Neste artigo analisamos primeiro o surgimento das práticas neoxamanicas. Vamos ver como a mesma formulação acadêmica do fenômeno xamânico afeta o aparecimento de neo-xamanismo, e como seu surgimento histórico é relacionado os movimentos contraculturais dos sessenta, assim com outros movimentos relacionados à New Age e o pós-modernismo. Depois vamos ver o fenômeno no Uruguai, com uma breve descrição do um dos dos grupos identificados com tradições diferentes: o centro do terapias alternativas Ayariri, inscrito na tradição vegetalista Amazônia.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200003&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

En el siguiente trabajo nos proponemos analizar, en primer lugar, cómo surgen las prácticas neochamánicas. Veremos cómo la misma formulación académica del fenómeno chamánico incide en el surgimiento del neochamanismo, cómo su emergencia histórica se relaciona con los movimientos contraculturales de los sesenta, y luego con otros movimientos vinculados con la New Age y la posmodernidad. Posteriormente abordaremos el fenómeno en Uruguay, realizando una breve descripción de uno de los grupos identificados: el centro de terapias alternativas Ayariri, inscripto en la tradición vegetalista amazónica.In this paper we will analyze in first place how neoshamanic practices arise. We will see how the academic formulation of shamanic phenomena affects the emergency of neo-shamanism, and how their historical emergence is related to the counter-cultural movements of the sixties, and later with other movements related to New Age and Posmodernity. Last we will address the phenomenon in Uruguay, giving a short description of one of the groups identified the center of alternative therapies Ayariri, related to the Amazon vegetalista tradition.Neste artigo analisamos primeiro o surgimento das práticas neoxamanicas. Vamos ver como a mesma formulação acadêmica do fenômeno xamânico afeta o aparecimento de neo-xamanismo, e como seu surgimento histórico é relacionado os movimentos contraculturais dos sessenta, assim com outros movimentos relacionados à New Age e o pós-modernismo. Depois vamos ver o fenômeno no Uruguai, com uma breve descrição do um dos dos grupos identificados com tradições diferentes: o centro do terapias alternativas Ayariri, inscrito na tradição vegetalista Amazônia.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200003&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

En el presente trabajo analizo las transformaciones vinculadas con la creciente participación de la sociedad civil en el ámbito parlamentario luego de la crisis del 2001, a partir del debate iniciado a principios del 2011 en la Cámara de Diputados de la Nación en torno a los proyectos de modificación de la actual ley de drogas. Lo hago retomando el modelo de establecidos y outsiders -propuesto por Elías y Scotson (2000) y luego repensado por Noel (2011)- en la medida en que permite comprender el conflicto desatado entre la demanda de las diferentes organizaciones de la sociedad civil -los outsiders- de ser reconocidas como interlocutores válidos en el Congreso de la Nación y su reconocimiento o no como tales por parte de los actores socialmente legitimados para redactar y discutir proyectos de ley: legisladores, asesores y funcionarios -los establecidos-.In this paper I analyze the transformations linked to increasing civil society participation in Parliament after the 2001 crisis, starting from the debate initiated in the Chamber of Deputies around the drug law reform projects in early 2011. To do so, I take up the established-outsiders model -proposed by Elias and Scotson (2000) and then rethought by Noel (2011)- insofar as it provides insight into the conflict unleashed between the different civil society organizations -the outsiders- claim to be recognized as valid spokesmen in the National Congress and their recognition -or not- by the socially-legitimated actors to draft and discuss bills: legislators, advisers and civil servants -the established.O artigo analisa as transformações ligadas ao aumento da participação da sociedade civil no parlamento após a crise de 2001, a partir do debate lançado no início de 2011 na Câmara dos Deputados sobre os projetos de modificação da atual lei de drogas. Retoma-se o modelo de estabelecidos-outsiders -desenvolvido por Elias e Scotson (2000) e logo repensado por Noel (2011)- na medida em que ele permete compreender o conflito que desencadeou-se entre a demanda das diferentes organizações da sociedade civil -os outsiders- para ser reconhecidos como interlocutores válidos no Congresso Nacional e seu reconhecimento como tais -ou não- por os atores socialmente legitimados para elaborar e discutir projetos de lei: legisladores, assessores e funcionários -os estabelecidos.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200004&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

En el presente trabajo analizo las transformaciones vinculadas con la creciente participación de la sociedad civil en el ámbito parlamentario luego de la crisis del 2001, a partir del debate iniciado a principios del 2011 en la Cámara de Diputados de la Nación en torno a los proyectos de modificación de la actual ley de drogas. Lo hago retomando el modelo de establecidos y outsiders -propuesto por Elías y Scotson (2000) y luego repensado por Noel (2011)- en la medida en que permite comprender el conflicto desatado entre la demanda de las diferentes organizaciones de la sociedad civil -los outsiders- de ser reconocidas como interlocutores válidos en el Congreso de la Nación y su reconocimiento o no como tales por parte de los actores socialmente legitimados para redactar y discutir proyectos de ley: legisladores, asesores y funcionarios -los establecidos-.In this paper I analyze the transformations linked to increasing civil society participation in Parliament after the 2001 crisis, starting from the debate initiated in the Chamber of Deputies around the drug law reform projects in early 2011. To do so, I take up the established-outsiders model -proposed by Elias and Scotson (2000) and then rethought by Noel (2011)- insofar as it provides insight into the conflict unleashed between the different civil society organizations -the outsiders- claim to be recognized as valid spokesmen in the National Congress and their recognition -or not- by the socially-legitimated actors to draft and discuss bills: legislators, advisers and civil servants -the established.O artigo analisa as transformações ligadas ao aumento da participação da sociedade civil no parlamento após a crise de 2001, a partir do debate lançado no início de 2011 na Câmara dos Deputados sobre os projetos de modificação da atual lei de drogas. Retoma-se o modelo de estabelecidos-outsiders -desenvolvido por Elias e Scotson (2000) e logo repensado por Noel (2011)- na medida em que ele permete compreender o conflito que desencadeou-se entre a demanda das diferentes organizações da sociedade civil -os outsiders- para ser reconhecidos como interlocutores válidos no Congresso Nacional e seu reconhecimento como tais -ou não- por os atores socialmente legitimados para elaborar e discutir projetos de lei: legisladores, assessores e funcionários -os estabelecidos.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200004&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

En el presente artículo me propongo analizar elementos que contribuyen a caracterizar a la población proveniente de Senegal y arribada a la Argentina desde mediados de la década del '90 hasta la actualidad. Este flujo migratorio presenta rasgos específicos que pautan su particular inserción en la sociedad, que no se observan en otras migraciones clásicas del país, como la europea y la latinoamericana (especialmente limítrofe), y que serán analizados a la luz de factores religiosos, culturales y laborales que los caracterizan. Para la realización del trabajo se utilizó una metodología cualitativa basada en la observación participante, entrevistas semi-estructuradas realizadas a 15 jóvenes provenientes de Senegal y residentes actualmente en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.In this article I will analyze elements that contribute to characterize the population that moved from Senegal to Argentina from the mid 90s until today. This migration flow has specific traits that guide its particular place in society, which are not observed in other classical migrations such as the European country and Latin American (especially border) and will be analyzed from specific factors such as religion, cultural and labor that characterizes them. To carry out the study I have used a qualitative methodology based on participant observation and semi-structured interviews.Neste artigo, vou analisar elementos que contribuem para caracterizar as arribadas população do Senegal e Argentina a partir de meados dos anos 90 até hoje. Este fluxo migratório tem características específicas que norteiam o seu lugar específico na sociedade, que não são observadas em outras migrações clássicos, como o país da Europa e da América Latina (especialmente fronteira) e será analisado à luz dos fatores religiosos, culturais e de trabalho caracterizá-los. Para realizar o estudo utilizou uma metodologia qualitativa, baseada na observação participante, entrevistas semi-estruturadas

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200005&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

En el presente artículo me propongo analizar elementos que contribuyen a caracterizar a la población proveniente de Senegal y arribada a la Argentina desde mediados de la década del '90 hasta la actualidad. Este flujo migratorio presenta rasgos específicos que pautan su particular inserción en la sociedad, que no se observan en otras migraciones clásicas del país, como la europea y la latinoamericana (especialmente limítrofe), y que serán analizados a la luz de factores religiosos, culturales y laborales que los caracterizan. Para la realización del trabajo se utilizó una metodología cualitativa basada en la observación participante, entrevistas semi-estructuradas realizadas a 15 jóvenes provenientes de Senegal y residentes actualmente en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.In this article I will analyze elements that contribute to characterize the population that moved from Senegal to Argentina from the mid 90s until today. This migration flow has specific traits that guide its particular place in society, which are not observed in other classical migrations such as the European country and Latin American (especially border) and will be analyzed from specific factors such as religion, cultural and labor that characterizes them. To carry out the study I have used a qualitative methodology based on participant observation and semi-structured interviews.Neste artigo, vou analisar elementos que contribuem para caracterizar as arribadas população do Senegal e Argentina a partir de meados dos anos 90 até hoje. Este fluxo migratório tem características específicas que norteiam o seu lugar específico na sociedade, que não são observadas em outras migrações clássicos, como o país da Europa e da América Latina (especialmente fronteira) e será analisado à luz dos fatores religiosos, culturais e de trabalho caracterizá-los. Para realizar o estudo utilizou uma metodologia qualitativa, baseada na observação participante, entrevistas semi-estruturadas

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200005&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

Sobre la base de las experiencias de sufrimiento narradas por los wichí de las comunidades peri-urbanas de Tartagal (provincia de Salta, Argentina), el trabajo analiza los modos en que encuentran expresión sus construcciones de salud-enfermedad. Puntualmente, indago cómo estas son re-creadas en la interacción con los discursos y prácticas médico-asistenciales vigentes. Las memorias de sus trayectorias sociales devienen un recurso para dar significación a las experiencias de sufrimiento y cuestionar las interpretaciones hegemónicas que explican sus condiciones de vida. En este marco, el espacio de la experiencia indígena se va entrelazando con un horizonte de expectativas donde sus reivindicaciones de salud buscan trascender nociones hegemónicas que constriñen las acciones a un asunto de índole biomédico.Through the experiences of suffering narrated by wichí people of Tartagal communities (Province of Salta, Argentine) this paper analyzes the wichí constructions of health-illness. Specifically I explore how these are re-created in relationship to the discourses and practices of medical care. The memories of their social trajectories become an important resource to give meaning to the experience of suffering and challenge hegemonic representations stigmatizing. By reflecting on these experiences, the space of the indigenous experience is intertwined with a horizon of expectations where health claims seek to transcend hegemonic notions that reduce actions in this area as a matter of biomedical nature.Baseada nas experiências de sofrer narradas pelos índios Wichí das comunidades marginais da cidade de Tartagal (Estado de Salta, Argentina) o trabalho examina os modos em que achan expressão suas construções de saúde e doença. Examina-se como elas são recriadas em conexão com práticas médicas-asistenciais desenvolvidas hoje. As memórias de suas trajetórias sociais tornam-se um recurso para dar sentido á experiência de sofrimento e desafiar as representações hegemônicas estigmatizantes. Ao refletir sobre o espaço de experiência índia vai entrelaçada com um horizonte de expectativas, onde as reivindicações de saúde buscam transcender as noções hegemônicas biomédicas.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200006&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

Sobre la base de las experiencias de sufrimiento narradas por los wichí de las comunidades peri-urbanas de Tartagal (provincia de Salta, Argentina), el trabajo analiza los modos en que encuentran expresión sus construcciones de salud-enfermedad. Puntualmente, indago cómo estas son re-creadas en la interacción con los discursos y prácticas médico-asistenciales vigentes. Las memorias de sus trayectorias sociales devienen un recurso para dar significación a las experiencias de sufrimiento y cuestionar las interpretaciones hegemónicas que explican sus condiciones de vida. En este marco, el espacio de la experiencia indígena se va entrelazando con un horizonte de expectativas donde sus reivindicaciones de salud buscan trascender nociones hegemónicas que constriñen las acciones a un asunto de índole biomédico.Through the experiences of suffering narrated by wichí people of Tartagal communities (Province of Salta, Argentine) this paper analyzes the wichí constructions of health-illness. Specifically I explore how these are re-created in relationship to the discourses and practices of medical care. The memories of their social trajectories become an important resource to give meaning to the experience of suffering and challenge hegemonic representations stigmatizing. By reflecting on these experiences, the space of the indigenous experience is intertwined with a horizon of expectations where health claims seek to transcend hegemonic notions that reduce actions in this area as a matter of biomedical nature.Baseada nas experiências de sofrer narradas pelos índios Wichí das comunidades marginais da cidade de Tartagal (Estado de Salta, Argentina) o trabalho examina os modos em que achan expressão suas construções de saúde e doença. Examina-se como elas são recriadas em conexão com práticas médicas-asistenciais desenvolvidas hoje. As memórias de suas trajetórias sociais tornam-se um recurso para dar sentido á experiência de sofrimento e desafiar as representações hegemônicas estigmatizantes. Ao refletir sobre o espaço de experiência índia vai entrelaçada com um horizonte de expectativas, onde as reivindicações de saúde buscam transcender as noções hegemônicas biomédicas.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200006&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

El artículo aborda algunos de los principales conflictos económicos que emergen en los territorios rurales de Chile debido al desarrollo acelerado de actividades primarias orientadas a la exportación en contexto neoliberal. Nos centramos en territorios concretos donde predominan las actividades vitivinícola, forestal y la salmonicultura. Junto a lo anterior se presentan las expresiones políticas más importantes que se vinculan con cada uno de los conflictos tratados en los distintos territorios. Se han seleccionado tres lugares como estudios de caso, zonas donde se ha realizado trabajo etnográfico como estrategia de investigación. Se concluye identificando y reflexionando sobre los aspectos comunes y divergentes de lo económico y lo político en los territorios rurales.This paper presents the some of the main economic conflicts that emerge in rural areas of Chile due to the accelerated development of primary activities oriented of the export in neoliberal context. We focus on specific areas predominated by the wine, forestry and salmon industry. Together with the above we present the most important political expressions that relate to each of the conflicts treated at each of the territories. We selected three places as case studies, areas where we do ethnographic work as a research strategy. We conclude identifying and reflecting on the commonalities and differences between the economic and the political in the rural territories.O artigo discute alguns dos principais conflitos econômicos que surgem nas áreas rurais do Chile, devido ao desenvolvimento acelerado das atividades primárias orientada para a exportação no contexto neoliberal. Nós nos concentramos em territórios específicos predominam pela indústria do vinho, silvicultura e salmão. A par desta apresentamos as expressões políticas mais importantes que se relacionam com cada um dos conflitos abordados em cada um dos territórios. Nós selecionamos três locais como estudos de caso, as áreas onde usamos a etnografia como uma estratégia de pesquisa. Conclui-se com a identificação e reflexão sobre as semelhanças e divergentes econômicas e políticas em os territórios rurais.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200007&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

El artículo aborda algunos de los principales conflictos económicos que emergen en los territorios rurales de Chile debido al desarrollo acelerado de actividades primarias orientadas a la exportación en contexto neoliberal. Nos centramos en territorios concretos donde predominan las actividades vitivinícola, forestal y la salmonicultura. Junto a lo anterior se presentan las expresiones políticas más importantes que se vinculan con cada uno de los conflictos tratados en los distintos territorios. Se han seleccionado tres lugares como estudios de caso, zonas donde se ha realizado trabajo etnográfico como estrategia de investigación. Se concluye identificando y reflexionando sobre los aspectos comunes y divergentes de lo económico y lo político en los territorios rurales.This paper presents the some of the main economic conflicts that emerge in rural areas of Chile due to the accelerated development of primary activities oriented of the export in neoliberal context. We focus on specific areas predominated by the wine, forestry and salmon industry. Together with the above we present the most important political expressions that relate to each of the conflicts treated at each of the territories. We selected three places as case studies, areas where we do ethnographic work as a research strategy. We conclude identifying and reflecting on the commonalities and differences between the economic and the political in the rural territories.O artigo discute alguns dos principais conflitos econômicos que surgem nas áreas rurais do Chile, devido ao desenvolvimento acelerado das atividades primárias orientada para a exportação no contexto neoliberal. Nós nos concentramos em territórios específicos predominam pela indústria do vinho, silvicultura e salmão. A par desta apresentamos as expressões políticas mais importantes que se relacionam com cada um dos conflitos abordados em cada um dos territórios. Nós selecionamos três locais como estudos de caso, as áreas onde usamos a etnografia como uma estratégia de pesquisa. Conclui-se com a identificação e reflexão sobre as semelhanças e divergentes econômicas e políticas em os territórios rurais.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000200007&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2014/05/01 - 12:35

El objetivo del artículo es reflexionar sobre la experiencia de un grupo de investigadores especializados en temas de violencia, justicia y seguridad, en el marco del Acuerdo para una Seguridad Democrática (ASD) en Argentina. Para ello se da cuenta de los acontecimientos que dan origen al Acuerdo, el proceso de formación del mismo y la actuación de la red de investigadores.The aim of this article is to reflect upon the experience of a group of specialized researchers in violence, security and justice, within the framework of the "Acuerdo para una Seguridad Democrática (ASD)" in Argentina. To that effect, the article accounts for the events that gave birth to the "Acuerdo", the process of its formation and the performance of the network of researchers.O objetivo do artigo é reflexionar sobre a experiência de um grupo de pesquisadores especializados em assuntos de violência, justiça e segurança no marco do "Acuerdo para una Seguridad Democrática (ASD)" na Argentina. Para isso, analisam-se os acontecimentos que estão na origem do "Acuerdo", o processo de formação dele e as atuações da rede de pesquisadores.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

El artículo presenta una serie de hipótesis sobre el sentimiento de inseguridad en América Latina a partir de nuestras investigaciones en Argentina. La idea central es que la extensión social del sentimiento de inseguridad produce consecuencias en el plano de los imaginarios y de las prácticas sociales ¿Qué procesos alimenta el sentimiento de inseguridad al extenderse? El acuerdo acerca de que se trata de un problema público cualitativamente diferente de lo habitual en el pasado plantea una serie de interrogantes: sobre las causas, los riesgos personales y las soluciones necesarias. Las respuestas son las piezas que conforman los relatos sociales sobre la inseguridad. Tal definición de la realidad sugiere qué emociones son lógicas sentir y se proyecta al terreno de la acción. También se modifica el clásico vínculo entre temor y autoritarismo. Finalmente, las paradojas de la inseguridad, el enigma de porqué los grupos en apariencia menos victimizados son los más temerosos, son sometidas a revisión.This article presents a series of hypotheses about the feeling of insecurity in Latin America from our research in Argentina. Our central idea is that increasing feelings of insecurity produce consequences at the level of the social imaginary and social action. What process feeds the feeling of insecurity to spread? The agreement that this is a public problem qualitatively different than usual in the past raises a number of questions: about the causes, personal risk and the necessary solutions. The answers are the pieces that make social narratives about the insecurity. Such a definition of reality suggests what emotions are logical and is projected into the field of action. This leads also to a change in the exclusive association of fear and authoritarianism, forged at a time when lack of safety was a minority concern. The central paradoxes of this field of study, that is, the enigma of why those groups who are less subjected to crime are apparently the most fearful, are examined.O artigo apresenta uma série de hipóteses sobre o sentimento de insegurança na América Latina a partir de nossa pesquisa na Argentina. A ideia central é que a extensão social do sentimento de insegurança tem consequências em termos de práticas e imaginários sociais. ¿Que processo alimenta o sentimento de insegurança que se espalhou? O acordo que este é um problema público qualitativamente diferente do que é habitual no passado, levanta uma série de questões: sobre as causas, o risco pessoal e as soluções necessárias. As respostas são as peças que fazem relatos sociais sobre a insegurança. Tal definição da realidade sugere que as emoções são lógicas sentir e é projetado para o campo da ação. Também modifica o link clássico entre o medo e autoritarismo. Finalmente, os paradoxos da insegurança, o enigma de por que, aparentemente, os grupos menos vítimas são os mais temerosos, estão sob revisão.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

Propõe-se discutir as relações acadêmicas entre as disciplinas do Direito e da Antropologia utilizando como suporte empírico a trajetória de constituição do curso de graduação (bacharelado) em segurança pública da Universidade Federal Fluminense, em Niterói, Rio de Janeiro, Brasil. Ao longo do texto são discutidas questões teóricas referentes aos modelos jurídicos de administração de conflitos propostos para as sociedades ocidentais, cuja construção está ancorada em experiências etnográficas do autor no Brasil e nos EUA. Finalmente, expõem-se algumas características da segurança pública no Brasil, em especial no Rio de Janeiro, palco de importantes transformações nos anos recentes, nessa área.Este artículo se propone discutir las relaciones académicas entre las disciplinas del derecho y de la antropología utilizando como soporte empírico la trayectoria de constitución de la carrera de grado en seguridad pública de la Universidad Federal Fluminense, en Niteroi, Río de Janeiro, Brasil. A lo largo del texto serán discutidas cuestiones teóricas referidas a los modelos jurídicos de administración de conflictos propuestos para las sociedades occidentales, cuya construcción está basada en las experiencias etnográficas del autor en Brasil y en Estados Unidos. Finalmente, se exponen algunas características de la seguridad pública en Brasil, en especial en Río de Janeiro, escenario de importantes transformaciones en años recientes en esa área.Academic relationships between Law and Anthropology will be discussed in both theoretical and empirical basis, having as main support the institutionalization process of creating a pioneer criminal justice undergraduate course at the Universidade Federal Fluminense, in Niterói, Rio de Janeiro state, Brazil. Theoretical questions related to Western legal models for social control and administration of conflicts grounded on the author's ethnographic experience in Brazil and USA will be also discussed. Finally, comments will be made on the characteristics of criminal justice in Brazil and on recent changes in public policies on criminal justice and policing strategies in Rio de Janeiro city.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

La pérdida de un ser querido en una guerra, al igual que en las pérdidas extraordinarias en general, produce una ruptura en las formas habituales de enfrentar la muerte. En este artículo veremos la forma en que integrantes de la organización Familiares de Caídos en Malvinas e Islas del Atlántico Sur se adaptaron a estos cambios, reelaborando creativamente los modelos convencionales para entenderla a través de un marco de interpretación de las pérdidas, en donde la Virgen de Luján, fuente sagrada de legitimación de los muertos y los deudos, deviene para los familiares en el instrumento a través del cual se produce la comunión de todos los argentinos, tanto vivos como muertos, y se refuerza la identidad nacional.The loss of a loved one in war, as in the extraordinary losses in general, produces a break in the usual ways of facing death. In this article we will see how relatives of fallen in the Malvinas War were adapted to these changes in a creative way, reformulating conventional models to understand them, through a framework of interpretation of losses where the Virgin of Luján, sacred source of legitimation of the dead and the bereaved, becomes the instrument through which occurs the communion of all Argentineans, both living and dead, and strengthening the national identity.A perda de um ente querido numa guerra, como nas perdas extraordinárias em geral, produz uma ruptura nas formas usuais de encarar a morte. Neste artigo vamos ver como parentes mortos na Guerra das Malvinas foram se adaptando a estas mudanças, reelaborando de forma criativa os modelos convencionais para compreendê-la, através de um quadro de interpretação de das perdas em que a Virgem de Luján, fonte sagrada de legitimação dos mortos e enlutados, torna-se o instrumento através do qual ocorre a comunhão de todos os argentinos, tanto vivos como mortos, e fortalecimento da identidade nacional.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

Desde mediados de los '90 se desarrolló un tipo de intervención biomédica que, a partir de la implementación de un conjunto de procedimientos y tecnologías, posibilitó reducir significativamente las probabilidades de transmisión madre-hijo del VIH. Parto del supuesto de que el proceso de rutinización de estas nuevas intervenciones biomédicas en los espacios asistenciales involucra múltiples relaciones entre actores diversos y requiere de la construcción de estándares de atención que establezcan "cursos de acción" predefinidos. En este artículo propongo analizar la construcción y ejecución de rutinas médicas desde un enfoque centrado en los procesos de atención médica. Para ello, presento algunos resultados de un estudio etnográfico sobre los modos en que los procedimientos y tecnologías para prevenir la transmisión perinatal del VIH se institucionalizaron en un hospital público del sur de la ciudad de Buenos Aires. En especial, analizo las rutinas médicas que pautan la determinación de la vía y la atención del parto de las mujeres infectadas por el VIH. Para ello, articulo el análisis del material proveniente de los registros de observación en diferentes espacios del hospital, de entrevistas con el personal de salud y con mujeres viviendo con el virus, y de diversas fuentes relevadas.Since mid-90's, the implementation of a type of biomedical intervention including a set of technical procedures has enabled a dramatic reduction of the chances of mother-to-child transmission of HIV. I assume that the development of this new biomedical intervention as a routine in health care settings involves multiple relations between different actors and demands new care standards for the establishment of adequate "courses of action". This paper analyzes the construction and execution of routines and standards of medical care. It is based on an ethnographic study of the institutionalization of the procedures and technologies for the prevention of HIV perinatal transmission in a public hospital in the south of the Metropolitan Area of Buenos Aires. In particular the focus is on the analysis of medical routines for delivery of HIV-infected women. The study combines the analysis of observation's records taken in different spaces of the hospital, interviews with staff and women and a variety of other secondary documents.Desde meados dos anos '90 tem se desenvolvido um tipo de intervenção biomédica que, a partir da implementação de um conjunto de procedimentos, tem permitido reduzir drasticamente as possibilidades de transmissão mãe-filho do HIV. Parto da premissa de que o processo de padronização dessas novas intervenções biomédicas em serviços de atenção exige a construção de rotinas que estabelecem "cursos de ação" predefinidos. Neste artigo proponho analisar a construção e implementação de rotinas médicas desde o ponto de vista dos processos de atenção. Para o efeito, apresento alguns resultados de um estudo etnográfico das formas em que os procedimentos e tecnologias para prevenir a transmissão perinatal do HIV é institucionalizados em um hospital no sul da cidade de Buenos Aires. Em particular, se concentrará na análise de rotinas médicas que orientam a determinação da rota e assistência ao parto de mulheres infectadas pelo HIV. Articulo a análise dos registros de observação em diferentes espaços do hospital, entrevistas com os trabalhadores da saúde e as mulheres e diversos documentos pesquisados.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

El artículo explora los sentidos existentes en torno a la idea de comunidad entre agentes vinculados con la cuestión indígena, en particular representantes de la institucionalidad pública y miembros de seis aldeas de la Puna jujeña, que adscriben a la etnia kolla. Teniendo por referencia las representaciones y prácticas de los miembros de las aldeas, se reconstruye su sentido de "comunidad", se reflexiona sobre las convergencias y divergencias con la representación dominante en la institucionalidad pública y se exploran facetas de la retroalimentación que opera en la producción de sentidos entre ambas esferas. Finalmente, se observan aspectos de la legislación que pueden no corresponderse con las modalidades como se (re)producen las comunidades originarias y, en consecuencia, condicionar el ejercicio de los derechos de sus miembros.The paper analyses different meanings of community attributed by both agents involved in indigenous issues -in particular representatives of public institutions- and members of six villages of the Puna (Jujuy-Argentina) belonging to the kolla ethnic group. Given by reference the representations and practices of the villagers that allow the reconstruction of their meaning of community, the authors reflect on the convergences and divergences with the dominant representations of the public institutions as well as on certain areas of feedback in meanings' production between both spheres. Finally, we discuss certain aspects of the indigenous legislation that might not correlate with the modes of indigenous communities' reproduction and thus, could restrict the rights of their members.No artigo exploram-se os sentidos existentes sobre a ideia de comunidade entre agentes vinculados à questão indígena, em particular representantes das instituições públicas, e membros de seis aldeias da Puna jujeña, que aderem à etnia kolla. A partir de considerar as representações e praticas dos membros das aldeias, reconstrói-se seu sentido de "comunidade", reflexiona-se sobre as convergências e divergências com a representação dominante nas instituições públicas e exploram-se facetas da retroalimentação que opera na produção de sentidos entre ambas as esferas. Finalmente, observam-se aspetos da legislação que podem não se corresponder com as modalidades como se (re)produzem as comunidades originarias e, consequentemente, condicionar o exercício dos direitos de seus membros.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

Este artículo analiza el régimen discursivo de género de la implementación de un programa de transferencia monetaria condicionada, el Plan Jefes y Jefas de Hogar Desocupados en el Municipio de Moreno, en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. A partir de una metodología cualitativa centrada en entrevistas a actores institucionales, se reconstruyeron las imágenes acerca de las mujeres de menores recursos. El enfoque de economía social esgrimido por el Municipio no promovió una valoración de las competencias culturales de la totalidad de las beneficiarias. En principio, la gestión municipal habría favorecido a las mujeres que ya contaban con algunas competencias para asumir los desafíos de iniciar y mantener microemprendimientos. De esta forma, hay un régimen discursivo de género bifurcado según grupos de destinatarias, porque la construcción de imágenes en torno a las mujeres y sus condiciones de vida varía según se trate de las microemprendedoras o del resto de las beneficiarias. Se reproducen visiones tradicionales de género precisamente entre las mujeres más vulnerables.This article examines the discursive gender regime in the implementation of a conditional cash transfer program, Plan Jefes y Jefas de Hogar Desocupados (Unemployed Household Heads Plan) in the Local County of Moreno, Province of Buenos Aires, Argentina. Based on a qualitative research method centered on interviews with institutional actors, we reconstructed the images about women with scarce resources. The social economy approach held by the municipal management did not value the cultural competencies of the entire population of female beneficiaries. In principle, the local management favored those women with competencies that allowed them to assume the challenge of starting and maintaining micro enterprises and self-employment. Thus, there is a bifurcated gender regime depending on the group of beneficiaries, because the imagery about women and their living conditions vary depending on whether they are micro entrepreneurs or not. Traditional images are reproduced, precisely, among the most vulnerable women.Este artigo analisa o regime de gênero discursivo da implementação de um programa de transferência condicional de renda, o Plano de Chefes de Família Desempregados no Município de Moreno, na Província de Buenos Aires, Argentina. A partir de uma metodologia qualitativa baseada em entrevistas com atores institucionais, as imagens das mulheres de baixa renda foram reconstruídas. A abordagem da economia social proposta pela municipalidade não promoveu uma valorização das habilidades culturais de todas as beneficiárias. Em princípio, a administração municipal teria favorecido as mulheres que já tiveram algumas habilidades para enfrentar os desafios de iniciar e manter micro-empreendimentos. Assim, há um regime discursivo de gênero bifurcado por grupos-alvo, porque a construção de imagens sobre as mulheres e suas condições de vida varia entre as micro-empreendedoras e outras beneficiárias. Se reproduzem visões tradicionai! s de gênero precisamente entre as mulheres mais vulneráveis. Além disso, há avaliações de caráter maternalista que permeiam inclusive as valorações dos atributos das mulheres consideradas mais dinâmicas.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

Este artículo analiza el régimen discursivo de género de la implementación de un programa de transferencia monetaria condicionada, el Plan Jefes y Jefas de Hogar Desocupados en el Municipio de Moreno, en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. A partir de una metodología cualitativa centrada en entrevistas a actores institucionales, se reconstruyeron las imágenes acerca de las mujeres de menores recursos. El enfoque de economía social esgrimido por el Municipio no promovió una valoración de las competencias culturales de la totalidad de las beneficiarias. En principio, la gestión municipal habría favorecido a las mujeres que ya contaban con algunas competencias para asumir los desafíos de iniciar y mantener microemprendimientos. De esta forma, hay un régimen discursivo de género bifurcado según grupos de destinatarias, porque la construcción de imágenes en torno a las mujeres y sus condiciones de vida varía según se trate de las microemprendedoras o del resto de las beneficiarias. Se reproducen visiones tradicionales de género precisamente entre las mujeres más vulnerables.This article examines the discursive gender regime in the implementation of a conditional cash transfer program, Plan Jefes y Jefas de Hogar Desocupados (Unemployed Household Heads Plan) in the Local County of Moreno, Province of Buenos Aires, Argentina. Based on a qualitative research method centered on interviews with institutional actors, we reconstructed the images about women with scarce resources. The social economy approach held by the municipal management did not value the cultural competencies of the entire population of female beneficiaries. In principle, the local management favored those women with competencies that allowed them to assume the challenge of starting and maintaining micro enterprises and self-employment. Thus, there is a bifurcated gender regime depending on the group of beneficiaries, because the imagery about women and their living conditions vary depending on whether they are micro entrepreneurs or not. Traditional images are reproduced, precisely, among the most vulnerable women.Este artigo analisa o regime de gênero discursivo da implementação de um programa de transferência condicional de renda, o Plano de Chefes de Família Desempregados no Município de Moreno, na Província de Buenos Aires, Argentina. A partir de uma metodologia qualitativa baseada em entrevistas com atores institucionais, as imagens das mulheres de baixa renda foram reconstruídas. A abordagem da economia social proposta pela municipalidade não promoveu uma valorização das habilidades culturais de todas as beneficiárias. Em princípio, a administração municipal teria favorecido as mulheres que já tiveram algumas habilidades para enfrentar os desafios de iniciar e manter micro-empreendimentos. Assim, há um regime discursivo de gênero bifurcado por grupos-alvo, porque a construção de imagens sobre as mulheres e suas condições de vida varia entre as micro-empreendedoras e outras beneficiárias. Se reproduzem visões tradicionai! s de gênero precisamente entre as mulheres mais vulneráveis. Além disso, há avaliações de caráter maternalista que permeiam inclusive as valorações dos atributos das mulheres consideradas mais dinâmicas.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100009&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

Este artículo analiza el régimen discursivo de género de la implementación de un programa de transferencia monetaria condicionada, el Plan Jefes y Jefas de Hogar Desocupados en el Municipio de Moreno, en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. A partir de una metodología cualitativa centrada en entrevistas a actores institucionales, se reconstruyeron las imágenes acerca de las mujeres de menores recursos. El enfoque de economía social esgrimido por el Municipio no promovió una valoración de las competencias culturales de la totalidad de las beneficiarias. En principio, la gestión municipal habría favorecido a las mujeres que ya contaban con algunas competencias para asumir los desafíos de iniciar y mantener microemprendimientos. De esta forma, hay un régimen discursivo de género bifurcado según grupos de destinatarias, porque la construcción de imágenes en torno a las mujeres y sus condiciones de vida varía según se trate de las microemprendedoras o del resto de las beneficiarias. Se reproducen visiones tradicionales de género precisamente entre las mujeres más vulnerables.This article examines the discursive gender regime in the implementation of a conditional cash transfer program, Plan Jefes y Jefas de Hogar Desocupados (Unemployed Household Heads Plan) in the Local County of Moreno, Province of Buenos Aires, Argentina. Based on a qualitative research method centered on interviews with institutional actors, we reconstructed the images about women with scarce resources. The social economy approach held by the municipal management did not value the cultural competencies of the entire population of female beneficiaries. In principle, the local management favored those women with competencies that allowed them to assume the challenge of starting and maintaining micro enterprises and self-employment. Thus, there is a bifurcated gender regime depending on the group of beneficiaries, because the imagery about women and their living conditions vary depending on whether they are micro entrepreneurs or not. Traditional images are reproduced, precisely, among the most vulnerable women.Este artigo analisa o regime de gênero discursivo da implementação de um programa de transferência condicional de renda, o Plano de Chefes de Família Desempregados no Município de Moreno, na Província de Buenos Aires, Argentina. A partir de uma metodologia qualitativa baseada em entrevistas com atores institucionais, as imagens das mulheres de baixa renda foram reconstruídas. A abordagem da economia social proposta pela municipalidade não promoveu uma valorização das habilidades culturais de todas as beneficiárias. Em princípio, a administração municipal teria favorecido as mulheres que já tiveram algumas habilidades para enfrentar os desafios de iniciar e manter micro-empreendimentos. Assim, há um regime discursivo de gênero bifurcado por grupos-alvo, porque a construção de imagens sobre as mulheres e suas condições de vida varia entre as micro-empreendedoras e outras beneficiárias. Se reproduzem visões tradicionai! s de gênero precisamente entre as mulheres mais vulneráveis. Além disso, há avaliações de caráter maternalista que permeiam inclusive as valorações dos atributos das mulheres consideradas mais dinâmicas.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2013000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/10/19 - 07:38

Neste texto exploro as possibilidades da antropologia feminista para refletir sobre um dos principais pontos de tensão no debate feminista contemporâneo. Baseando-me numa pesquisa sobre a relação entre feminismos e a discussão sobre a prostituição e o tráfico internacional de pessoas no Brasil, analiso essas tensões considerando as posições assumidas pelo feminismo e o lugar que ele tem ocupado nas discussões e ações voltadas para essas problemáticas nesse país. Realizo essa análise levando em conta as noções relacionadas à prostituição e o tráfico de pessoas presentes na história recente do feminismo brasileiro, situando essas conceitualizações no âmbito das relações entre o Estado e o movimento feminista e considerando as configurações de ambos numa leitura transnacional.En este texto exploro las posibilidades da la antropología feminista para reflexionar sobre uno de los principales puntos de tensión en el debate feminista contemporáneo. Basándome en una investigación sobre la relación entre feminismos y la discusión sobre prostitución y trata de personas en Brasil, analizo esas tensiones considerando las posiciones asumidas por el movimiento feminista y el lugar que él ha ocupado en las discusiones y acciones destinadas a esa problemática en ese país. Realizo ese análisis teniendo en cuenta las nociones relacionadas con la prostitución y con la trata en la historia reciente del feminismo brasileño, situándolas en el ámbito de las relaciones entre el Estado y el movimiento feminista y considerando las configuraciones de ambos en una lectura transnacional.In this article I explore the possibilities offered by a feminist anthropology in order to reflect on one of the main tensions in the contemporary feminist debate. Basing myself on a research about the relationships between feminisms and the debate about prostitution and sex trafficking in Brazil, I analyze those tensions considering how feminists positioned themselves regarding these issues in this country. I perform this analyzes taking into account the notions related with prostitution and sex trafficking in the recent history of Brazilian feminism, situating them in the context of the relationships this movement established with the State and considering the configurations of both in a transnational approach.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000200002&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/05/31 - 14:20

En este artículo se presentan los aportes de cuatro autoras cuyas obras fueron clave para la conformación de la antropología feminista en México, colocando sus investigaciones y publicaciones en dos contextos. El primero corresponde a la conformación de líneas de indagación interesadas en la situación de las mujeres dentro de la trayectoria larga de conformación de la antropología profesional en México, que comprende de inicios del siglo XX a la actualidad. El segundo se refiere a la incorporación de la teoría feminista y la perspectiva de género dentro de la antropología crítica a partir de la década de 1970. La propuesta central es que este proceso se puede analizar en términos de la creación y delimitación paulatina de una subcomunidad epistémica dentro de la antropología en el nivel internacional; subcomunidad de la que se identifican importantes influencias conceptuales y metodológicas en distintas áreas temáticas de la disciplina.This article presents the contributions of four female authors whose work were crucial for the conformation of feminist anthropology in Mexico. It situates their research and publications in two contexts. The first corresponds to the conformation of research areas interested in the situation of women within the broader trajectory of professional anthropology in Mexico, comprising a historical period ranging from the beginning of the 20th Century up to our day. The second refers to the incorporation of feminist theory and the gender perspective within critical anthropology from the seventies onwards. The central premise is that this process can be analyzed in terms of the creation and gradual delimitation of an epistemic sub-community within anthropology at international level. In this sub-community, important conceptual and methodological influences can be identified, under distinct thematic areas of the discipline.Este artigo apresenta as contribuições de quatro autoras, cujas obras foram fundamentais para a constituição da antropologia feminista no México, colocando suas pesquisas e publicações em dois contextos. O primeiro corresponde ao estabelecimento de perguntas sobre a situação das mulheres na longa trajetória de constituição da antropologia profissional no México, que compreende o período do início do século XX até os dias atuais. O segundo refere-se à incorporação da teoria feminista e da perspectiva de gênero na antropologia crítica a partir da década de 1970. A proposta central é que esse processo pode ser analisado em termos de criação e delimitação gradual de uma subcomunidade epistêmica dentro da antropologia em nível internacional; subcomunidade onde se identificam influências conceituais e metodológicas nas distintas áreas temáticas da disciplina.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000200003&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/05/31 - 14:20

Campo ainda instável na tradição antropológica brasileira, a ausência do adjetivo feminista é notável frente à existência de muitas antropólogas (e cada vez mais antropólogos) que se identificam como feministas. Assoma-se a isso, um considerável campo de produção em expansão identificado como Antropologia Feminista, em continuidade a uma larga trajetória deste pensamento crítico em diálogo com outras áreas disciplinares. A partir da experiência profissional como antropóloga atuando em assessorias técnicas de projetos governamentais e não governamentais, pesquisas e docência na área dos estudos de gênero, de mulheres e feminismos no Brasil, nesta comunicação pretendo refletir sobre as condições de possibilidade da estabilização desse campo disciplinar atualmente no Brasil.Campo todavía inestable en la tradición antropológica brasileña, la ausencia del adjetivo feminista es notable ante la existencia de antropólogas (y cada vez más antropólogos) que se identifican como feministas. Se añade a esto una considerable expansión de la producción en el campo identificado como antropología feminista en la continuación de una larga historia del pensamiento crítico feminista en el diálogo con otras disciplinas. A partir de la experiencia como antropóloga que trabajó en proyectos de asesoría técnica en organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, de investigación y docencia en el área de estudios de género, las mujeres y el feminismo en Brasil, en este artículo me propongo reflexionar acerca de las condiciones de posibilidad actuales de estabilización de este campo disciplinar en Brasil.A field still unstable in the Brazilian anthropological tradition, the absence of the adjective 'feminist' is notable in face of the existence of many women anthropologists (and, increasingly, male anthropologists as well) who identify themselves as feminists. Add to this the considerable field of production in expansion identified with Feminist Anthropology, giving continuity to a long trajectory of this critical thinking in dialogue with other disciplinary areas. Based on my professional experiences as an anthropologist acting as consultant to governmental and non-governmental projects, as well as in doing research and teaching in the area of gender, women, and feminist studies in Brazil, I propose, in this communication, to reflect about the possibilities of stabilization of this disciplinary field in contemporary Brazil.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000200004&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/05/31 - 14:20

A partir de una investigación etnográfica llevada a cabo en un barrio del Área Metropolitana de Buenos Aires, caracterizado por altos índice de pobreza, vulnerabilidad y marginalidad, en este texto se describen y analizan, desde la perspectiva de las propias usuarias, las caracterísiticas y formas en que el consumo intensivo de PB/paco moldea las dinámicas emocionales vinculadas con la maternidad. En el marco de esta relación consumo-maternidad, destacamos distintos momentos entre los que se encuentran las "emociones maternales en suspenso" vividas durante el consumo intensivo ("giras"); los malestares emocionales asociados a la "culpa" y la "vergüenza" durante el "bajón"; y las emociones maternales intensificadas asociadas a un intenso apego emocional con los hijos y las hijas, sobre todo cuando comienzan a "rescatarse".Based on ethnographic research conducted in a neighborhood of Greater Buenos Aires, characterized by high rates of poverty, vulnerability and marginalization, this paper identifies, describes and analyzes the emotional dynamics, maternal thinking and child rearing practices in women who are intensive users of "pasta base" in relation to their experiences of maternity. The dynamics of this relationship is based on experiences of "maternity hanging feelings" during the intensive consumption ("giras") alternating with emotional distress when they pass the effects of the substance ("bajón") and subsequently the resurgence of feelings of guilty and a deep emotional attachment with their childrens, especially when they start to stop consumption.Com base em pesquisa etnográfica realizada em um subúrbio da Grande Buenos Aires, caracterizado por altas taxas de pobreza, vulnerabilidade e marginalização, neste texto são descritos e analisados a partir da perspectiva dos próprios usuários e características formas consumo intensivo PB/paco molda as dinâmicas emocionais relacionados à maternidade. Como parte deste consumo relacionamento e maternidade, enfatizam diferentes momentos entre as quais estão as "emoções maternas em espera" viveram durante uso intensivo ("turnês"), desconfortos emocionais associados com a "culpa" e "vergonha" durante a "crise" e maternlaes elevadas emoções associadas a uma intensa ligação emocional com as filhos/as, especialmente quando começam a "sair".

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000200005&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/05/31 - 14:20

El artículo presenta una investigación etnográfica en torno a la noción de "lo indígena" en las prácticas estatales en tres comunas de la Región de la Araucanía. En Chile, desde el año 1993, con la ley indígena 19.253 se han implementado diversas acciones, programas sociales y de desarrollo bajo el prisma de una "política de la diferencia" o de "reconocimiento". Esto ha llevado a la incorporación cotidiana de diferentes expresiones de reconocimiento de lo indígena en las prácticas e interacciones sociales y locales, tanto en los agentes estatales como en los ciudadanos indígenas y no indígenas. Algunas de ellas se han institucionalizado, tales como la celebración del wetripantu ("año nuevo mapuche"), mientras otras emergen en las interacciones cotidianas entre los agentes estatales y los ciudadanos que habitan la comuna. Este artículo busca desentrañar esas prácticas en la rutina anual, con el fin de aportar a la comprensión del impacto de la política indígena en la convivencia local.This article presents an ethnography regarding the notion of the "indigenous" in the State practices in three townships in the Araucania region. Since 1993, the Chilean government has implemented several actions, including social and development programs, based on the "politics of difference" or "recognition", according with the Indigenous Law, 19.253. This has been incorporated in different expressions of recognition in several everyday social and local practices and interactions, among local state agents, indigenous and non-indigenous citizens. Some of them have been institutionalized, such as the celebration of Wetripantu ("Mapuche's New Year"), while others emerge in the everyday interactions between state and citizens living in the township. This article seeks to unravel these practices in the annual routine, its goal is to contribute to the understanding of how the indigenous-oriented state politics at a national level impact the social interactions at the local level.O artigo apresenta uma etnografia da noção de "indígena" em as práticas estatais em três municípios da região de Araucanía. No Chile, desde 1993, com a lei indígena 19.253, foram implementado várias atividades e programas sociais e de desenvolvimento através do prisma de uma "política da diferença" ou "reconhecimento". Isto levou à incorporação cotidiana diferentes expressões de reconhecimento das várias práticas e interações sociais e locais, no os agentes estatais e no cidadãos indígenas e não-indígenas. Alguns deles foram institucionalizado como a celebração de Wetripantu ("ano novo mapuche"), enquanto outros emergem nas interações cotidianas entre os agentes estatais e os cidadãos que habitam o município. Este artigo procura desvendar essas práticas na rotina anual, tentando contribuir para a compreensão do impacto da política indigenista na coexistência local.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000200006&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/05/31 - 14:20

A partir del análisis de un conflicto que enfrentó a comunidades Mbyá y empresas forestales en la Reserva de Biosfera Yabotí (Misiones), se evidenció cómo referencias a la conservación de la naturaleza son recuperadas por estas comunidades para energizar la construcción de demandas políticas orientadas a activar la representación indígena en el "comité de gestión" de la Reserva de Biosfera Yabotí. Las comunidades profundizan una "estructura de oportunidad política" entablando alianzas con sectores ambientalistas e indigenistas e interpelando a la red de vínculos organizada en torno a esta categoría de conservación promovida por la Unesco. El proceso analizado evidencia procesos políticos donde se tensionan prácticas y categorías sociales relativas al rol de los sujetos indígenas en iniciativas de gestión "participativas" de la naturaleza, señalando además cómo, en este proceso, las comunidades generan modos de acción política ambientalmente informada.Based on the analysis of conflict between Mbyá communities and forest enterprises in the Yabotí Biosphere Reserve (Misiones), I outline as references to the nature conservation are integrated by these communities in a process of construction of political demands. These demands are aimed at restoring the place of indigenous representatives to the "Management Committee" of the Yabotí Biosphere Reserve. Communities deepen a "political opportunity structure" entering into alliances with environmentalists and indigenous sectors and questioning to the network of links organized around this category of conservation promoted by Unesco. I reinstate in the analyzed process as is practical tensioned and social categories relating to the political role of the indigenous subjects in "participatory" nature management initiatives, pointing out also as the process communities generate environmentally informed political action modes.Resumo Baseados na análise dos conflitos entre as comunidades Mbya e empresas de floresta da Reserva de Biosfera Yabotí (Província de Missões), tornou-se evidente como as referências em relação a conservação da natureza são integradas por estas comunidades através de um processo de construção de reivindicações políticas. Estas exigências estão destinadas a restabelecer o lugar dos representantes indígenas no "Comitê de gestão" da Reserva de Biosfera Yabotí. As comunidades aprofundam-se numa "estrutura de oportunidade política" estabelecendo alianças com setores indígenas e ambientalistas, questionamento a rede de vínculos organizados em torno desta categoria de conservação promovida pela UNESCO. O processo analisado evidencia processos políticos aonde tencionam-se práticas e categorias sociais relativas ao papel dos sujeitos indígenas em iniciativas de gestão "participativas" da natureza, assinalando como, nesse processo, as comunidades geram maneiras de ação política ambientalmente informada.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000200007&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2013/05/31 - 14:20

La cuestión del sujeto puede encontrar su lugar en la antropología como un tercer concepto que permita trascender los diversos sentidos atribuidos a las nociones de persona e individuo, sin por ello eliminarlos. La figura del sujeto permite ultrapasar las problemáticas de la identidad que ocupara la antropología, desde sus orígenes hasta las polémicas más recientes oponiendo el comunitarismo y la república.In anthropology, the subject can be considered a third concept that enables transcending the various meanings attributed to the notions of person and individual without eliminating them. The figure of the subject allows to overcome the issues regarding identity that anthropology has dealt with from its origins up to the more recent debates that oppose communitarism and republic.A questão do sujeito pode encontrar o seu lugar na antropologia como um terceiro conceito que permite transcender os diferentes sentidos atribuídos às noções de pessoa e indivíduo, sem por isso eliminá-los. A figura do sujeito permite ultrapassar as problemáticas da identidade que estiveram presentes na antropologia desde suas origens até a aparição das polêmicas mais recentes, opondo o comunitarismo e a república.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2012/09/15 - 08:36

Este texto analiza algunas tendencias teórico/metodológicas que dominan la producción antropológica actual, y que tienden a sesgar, ocultar o excluir procesos, problemas e incluso actores sociales, pese a que estos pueden ser decisivos para la comprensión, por lo menos, de ciertos aspectos de las realidades estudiadas. Se analiza especialmente la tendencia a no reflexionar -y menos incluir- sobre el papel de los presupuestos socioideológicos en el desarrollo de las investigaciones; así como a reducir la mayoría de los estudios a la descripción y análisis de las representaciones sociales, narrativas, discursos, "historias" y/o experiencias sin incluir la descripción y análisis de las prácticas, por no tomarlas en cuenta o por suponer explícita o tácitamente que las representaciones sociales, las narrativas o las experiencias equivalen a las prácticas. Por último se proponen varios criterios metodológicos que tal vez posibilitarían reducir el efecto negativo de las tendencias teórico/metodológicas analizadas.This text discusses some theoretical/methodological trends that dominate current anthropological production and which tend to bias, hide, or exclude processes, problems and even social actors in spite of the fact that these can be decisive for understanding, at least in certain aspects, the studied realities. It is specially analyzed the tendency to avoid reflecting on -or even to exclude - the role of social and ideological presumptions in the development of research; as well as the tendency to reduce the majority of the studies to the description and analysis of social representations, narratives, discourses, stories and/or experiences, excluding the description and analysis of practices because they are not taken into account or because it is explicitly or implicitly supposed that social representations, narratives and experiences are equivalent to practices. Finally we suggest several methodological criteria that might reduce the negative impact of the analyzed theoretical/methodological trendsEste texto analisa algumas tendências teórico/metodológicas que dominam a produção antropológica atual e que tendem a inclinar, esconder ou excluir processos, problemas, e mesmo atores sociais, embora eles possam ser decisivos para a compreensão de, pelo menos, determinados aspectos das realidades estudadas. É analisada, especialmente, a tendência a não refletir (e menos incluir) sobre o papel dos pressupostos socioideológicos no desenvolvimento das pesquisas. Também é analisada a tendência a reduzir a maioria dos estudos a descrições e analises de representações sociais, narrativas, discursos, "historias" e/ou experiências sem incluir a descrição e a analise das práticas, tanto por não considerar-las ou por supor explícita ou tacitamente que as representações sociais, as narrativas ou as experiências são equivalentes as praticas. Finalmente, este trabalho propõe vários critérios metodológicos que talvez possibilitariam reduzir o efeito negativo das tendências analisadas.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2012/09/15 - 08:36

Hace un poco más de diez años, antropólogos en diferentes países empezamos a establecer un diálogo sobre lo que llamamos antropologías del mundo. Nos convocó un malestar compartido ante ciertas prácticas disciplinarias que invisibilizaban múltiples tradiciones, autores y formas de hacer antropología. Para dar cuenta de esta asimétrica situación, nos embarcamos en lecturas inspiradoras de muchos otros colegas que habían escrito sobre el tema y, sobre la base de sus aportes, sugerimos una serie de conceptos y se adelantaron algunos estudios en aras de comprender mejor las características y efectos de estas relaciones de poder en y entre las distintas antropologías. En este artículo se examinan algunos de los autores que han abordado esta problemática, para evidenciar cómo la conceptualización en el marco de las antropologías del mundo se inscribe en este legado. Además, en el presente trabajo se exponen algunas de las elaboraciones conceptuales de las antropologías del mundo, como las de antropologías subalternizadas. Finalmente, estimulados por planteamientos de la teoría queer, se sugiere el concepto de antropologías disidentes como un complemento y profundización de este tipo de análisis.Over ten years ago, anthropologists from different countries started to dialogue about what we called world anthropologies. We were drawn by a shared dissatisfaction regarding certain disciplinary practices that invisibilize multiple traditions, authors and ways of practicing anthropology. In order to shed light on this asymmetrical situation, we engaged in inspiring readings of many colleagues that had written about this and, based on their contributions, we suggested a series of concepts and advanced some research in the interest of better understanding the characteristics and effects of these power relations in and among different anthropologies. Some of the authors that have addressed this subject are examined in this article, aiming to show how conceptualization in the framework of world anthropologies is inscribed in this legacy. Moreover, certain conceptual developments of world anthropologies will be exposed, such as that of subalternized anthropologies. Lastly, stimulated by approaches of queertheory, the concept of dissident anthropologies is suggested as a supplement and strengthening of this type of analysis.Há pouco mais de dez anos nós, antropólogos de diferentes países, começamos a estabelecer um diálogo sobre o que chamamos antropologias do mundo. Fomos convocados por um mal-estar compartilhado, decorrente de certas práticas disciplinares que tornam invisíveis muitas tradições, autores e maneiras de fazer antropologia. Para dar-se conta dessa situação assimétrica, decidimos embarcar em leituras inspiradoras de muitos outros colegas que já escreveram sobre o assunto e, com base em suas contribuições, sugerimos uma série de conceitos e adiantamos alguns estudos, a fim de entender melhor as características e efeitos dessas relações de poder nas diferentes antropologias e na interação que estabelecem entre si. Neste artigo examinam-se alguns dos autores que têm abordado essa problemática, para evidenciar como as elaborações conceituais no âmbito das antropologias do mundo inscrevem-se nesse legado. Além disso, expõem-se também algumas das elaborações conceituais das antropologias do mundo como, por exemplo, as antropologias subalternizadas. Por fim, estimulados por questões surgidas a partir da teoria queer, sugere-se o conceito de antropologias dissidentes como um complemento e aprofundamento destes tipos de abordagens.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2012/09/15 - 08:36

El objetivo de este trabajo es exponer y analizar un estudio de caso. Se trata de un conflicto social surgido a partir de un proceso de "recuperación territorial ancestral" promovido por la comunidad mapuche Lof Inkaial WalMapu Meu en el área cordillerana de la provincia de Río Negro y en cercanías de la ciudad de Bariloche. El foco está puesto en narrar el escenario de la divergencia ideológica y del conflicto entre el Estado y sus instituciones y los mapuches, presentando las concepciones y argumentos de los actores con respecto al proceso de recuperación y a las razones que lo justifican. Este proceso tiene varias aristas particulares: la no presencia histórica de la comunidad mapuche en el área; una explícita condena de la "Conquista del Desierto", negando al Estado argentino todo derecho sobre el territorio; el encontrarse el área recuperada dentro de un Parque Nacional; y la presencia de un fuerte rechazo por parte de los pobladores "vecinos" de la recuperación.The aim of this paper is to present and analyze the case of a recent social mobilization which involved a Mapuche community in the southern region of Argentina, known as Patagonia. An "ancestral recovery of land" was claimed to be the objective of the action. Several conflicts emerged due to the fact that the land in conflict is part of the Nahuel Huapi National Park, which implied a straightforward questioning of the National State rights over territory. Apart from that, the recovery process was strongly rejected by local residents. This brought about a new conflict that required the local government's mediation.O objetivo deste trabalho é analisar um estudo de caso. Trata-se de um conflito social que surgiu a partir de um processo de "recuperação territorial ancestral" promovido pela comunidade mapuche Lof Inkaial WalMapu Meu na área da cordilheira dos Andes, na província de Rio Negro e nas proximidades da cidade de Bariloche. Fizemos foco em narrar o cenários das divergências ideológicas entre o Estado junto com as suas instituições por um lado, e os mapuches pelo outro, apresentando para isso as concepções e argumentos dos atores com relação ao processo de recuperação e às razões que o justificam. Este processo tem varias aristas particulares: a ausência de presença histórica da comunidade mapuche na área; uma condena explícita da "Conquista del Desierto" (Conquista do Deserto) negando ao Estado argentino todo direito em relação ao território; o fato de que a área recuperada encontra-se dentro de um Parque Nacional; e a presença e uma forte rejeição por parte dos povoadores "vizinhos" da área recuperada

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2012/09/15 - 08:36

El presente trabajo recoge las reflexiones sobre la identidad y la labor desarrollada por el personal de Enfermería de una institución neuropsiquiátrica, dedicada a la atención de la persona con discapacidad mental, a raíz de los cambios que, desde 2004, se vienen implementando en esa Institución. Inspirados en los procesos de desinstitucionalización, iniciados en Europa por Basaglia, Laing, Cooper y Szasz entre otros, y en nuestro medio por Hugo Cohen, esta transformación da por tierra con muchos años de práctica de un modelo custodial, que perpetraba la función asilar, más que la rehabilitación para la integración a la vida cotidiana. Los cambios instrumentados y los ajustes que el personal de Enfermería debió hacer generaron una serie de reflexiones y cuestionamientos sobre la identidad del colectivo y la invisibilidad de su quehacer.This paper presents reflections on identity and on the work of the nursing staff of a neuropsychiatric institution, dedicated to the care of people with mental disability, as the result of changes implemented in the institution since 2004. Inspired by the deinstitutionalization movement initiated in Europe by Basaglia, Laing, Cooper, Szasz, and Hugo Cohen in Argentina, these transformations would leave aside the traditional custodial model, in favor of a psycho-social model which seeks integration into community life. The implemented changes and adjustments generated among the nursing staff a variety of reflections and questions concerning their collective identity and the invisibility of their work.Este artigo apresenta reflexões sobre a identidade e sobre o trabalho da equipe de enfermagem de uma instituição neuropsiquiátrica, dedicados ao cuidado de pessoas com deficiência mental, como resultado de mudanças implementadas na instituição desde 2004. Inspirado no movimento de desinstitucionalização iniciado na Europa por Basaglia, Laing, Cooper, Szasz, e em nosso ambiente por Hugo Cohen, essas transformações seria deixar de lado o modelo tradicional privativa de liberdade, em favor de um modelo psico-social que busca a integração na vida comunitária. As mudanças implementadas e ajustes gerados entre a equipe de enfermagem de uma variedade de reflexões e questionamentos sobre sua identidade coletiva e da invisibilidade do seu trabalho.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2012/09/15 - 08:36

Este artículo despliega resultados de una etnografía sobre el activismo de personas afectadas por el VIH-SIDA de barrios populares del Área Metropolitana de Buenos Aires. Analizo aspectos de la conformación de grupos y asociaciones de activistas, la construcción de espacios de contención y sociabilidad y las demandas generadas para garantizar el acceso a tratamientos antirretrovirales gratuitos y mejorar la asistencia que reciben desde el Estado. Intento mostrar que, para una parte de la población afectada, el VIH-SIDA devino un eje político para organizarse legítimamente, crear reivindicaciones expresadas en términos del derecho a la salud y la vida y a partir de allí también reclamar un mayor acceso a derechos sociales.This article shows some of the results of an ethnographic research about the activism of people living with HIV-Aids in the less privileged neighborhoods of Buenos Aires. I analyze aspects of the structure of activist groups and associations, the building up of spaces for contention and sociability and the demands generated to guarantee free access to antiretroviral treatments and improve the assistance they get from the State. I intend to show that for a part of the afflicted population HIV gave rise to social and political action and vindications expressed in terms of the right to health and life and from there also to claim a greater access to social rights.O artigo apresenta alguns resultados de uma etnografia sobre o ativismo de pessoas vivendo com o HIV-Aids em bairros populares da Área Metropolitana de Buenos Aires . . O artigo analisa a conformação de grupos y associações de ativistas, a construção de espacos de contenção e sociabilidade e as demandas criadas com o objetivo de garantir acesso as drogas antiretrovirais e melhorar a assistência. Procuro mostrar que para essas pessoas o HIV-Aids tornou-se um eixo político para se organizar legitimamente, criar reivindicações expressadas em lutas por aceso ao direito a saúde e a vida e para reclamar maior aceso a direitos sociais.

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-275X2012000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es 2012/09/15 - 08:36